朝天门

精神图腾

“原创精品渝中惠民演出季”即将上演，原创话剧《朝天门》的故事灵感诞生于渝中区朝天门，也将“噔在渝中演个痛快”！

原创话剧《朝天门》应邀献演了北京人艺首都剧场精品剧目邀请展、第三届曹禺国际戏剧节暨林兆华戏剧邀请展、国家话剧院第二届中国原创话剧邀请展等三大权威戏剧展节，载誉归来，在欣赏这部话剧之前，我们不妨一起来聊聊故事发生地——朝天门的前世今生。

朝天门是重庆的标志性城市符号，不管是秦张仪筑城，还是明戴鼎大规模修筑,以朝天门为主体的十七道城门，都意味着重庆作为西南内陆重镇地位的确立。

1891年开埠之后，朝天门开始面对外面的世界，并在民国真正成为一个现代意义上的城市。

《朝天门》，重庆版《茶馆》

如果说老舍的经典话剧《茶馆》，表现了中国社会在近现代一系列内外变革中遭遇的现实挫折，那么《朝天门》则是对重庆十九世纪以来,社会现实变革和历史发展的全景式展现。

该剧描述了朝天门内一个普通家庭几代人在时代背景下不可逆的悲剧命运，人格化表现了重庆这个城市的特质，她的悲情、壮怀，特定历史语境中欲说还休的复杂情愫。

朝天门，码头文化发源地

历史上，重庆更像那种过渡型城市，不曾是王权频繁更迭的古都，也不是苏扬二州富庶的鱼米之乡，更不是近代崛起如上海那样殖民化意义上纯粹的商业城市,她是帝国政治的边缘地带、货物集散地，一个被放大的江湖码头。

在漫长的历史中，她形成了粗放的城市性格，缺乏文化积淀，雅致的哲学在这里不曾形成气候。被放逐的官宦、失意文人在这里短暂停留，江山如画只够安抚他们被君王旁落的灰心，即使他们日后有机会重回权力中心，重庆也只是他们宦游诗词中一抹烂漫的泉林野趣。

近代以来，这个城市的主角还是平民，码头苦力、挑夫以及更后来上百万的产业工人。作为长江上游最大的码头城市，朝天门内外，商铺鳞次栉比，行人如织，江上樯桅林立，码头上如蚁的力夫们靠着肩扛手提，输送着南来北往的货物，他们将内地的山货、桐油、草药装载上船，送往下江，又把外省运入的布匹、丝绸、粮食和有钱人稀罕的各色玩意儿卸载上岸,长江这条通向外面世界的大动脉,就是他们最牢靠的衣食父母。

水流沙坝的城市，却成就了一段话剧传奇

抗战期间，重庆作为短暂权力文化中心，获得了世俗商业城市的爆发式繁荣，各地权贵涌入重庆， 极大丰富了重庆城市文化内涵。

那时位于解放碑的国泰大戏院，几乎每天都有新戏上演，不同阶层的人聚集在剧场里，欢笑、哭泣，为剧中人物的命运感同身受。

虽然日本人的轰炸机随时可能投下炸弹，但这个城市却无所畏惧，甚至发出“任他龟儿炸”的豪言壮语。一个被称为“水流沙坝”的城市，一个物质生活极度贫乏的城市，却在那一时期成就了一段话剧传奇，成为中国话剧史上的里程碑。

▲朝天门码头有趣的事非常多，最有趣的要数金竹寺，现在这个寺庙很沉在两江交汇的河底。这个寺庙哪年建的？是谁建的？传说很多，但有依据的史料却没有。

▲三十年前，码头上日夜涌动着许多人，热闹非凡，除了南来北往的客人，最多的人就是码头工人，小贩和他们的家属。那时所有进出码头的货物都是靠人力担抬，码头上作业几乎都是通宵达旦，人换班工作不停，吃饭都是由亲属送到码头上来。

▲码头上的小贩也特别多，各种小吃都有，新品种也经常出现，始终让人有新鲜感。小贩都是用担子挑着流动性做生意，有卖小百货的、有卖布和衣服的、有卖手工艺品的，当然最多还是卖吃的。

▲码头上最重要的文化是讲规矩。当时码头的规矩很严明，袍哥义气深入人心。那些人各有帮派，在码头上帮派之间犹如兄弟，冲突很少。各路人马上面都有自己的大哥，大哥上面还有大哥，最后归到袍哥老大。个码头的袍哥老大一定已是名人，他们不仅在本码头有威信，有些在武汉、上海仍然吃香。

▲码头的文化生态提倡保护个人的权利和自由，提倡见义勇为，对背后说人的小人、小气的人和胆小的人都很鄙视。他们的是非观很鲜明，不含糊，错了敢于承认，有担当。这些基本上就是当时的码头生态。

名人姜汤说“朝天门精神”

“朝天门的精神就是勇敢无畏，吃苦耐劳的开放进取精神，也是海纳百川、广交朋友的大气度社交精神。其实，现在最正面的重庆精神也就是这种精神。”

“当代重庆的人文特征的确与朝天门的码头文化很深刻的同一性，这是因为朝天门码头在过去很多年一直是重庆最时尚、最新潮食物的发源地，并严重影响着城里人的生活模式。”

“当今重庆的粗犷、豪野、爱打抱不平、善于接受新事物、直爽地喜欢女人、随时都充满着莫名其妙的激情等等，这些都是朝天门码头文化很鲜明的特征。”

（部分文字整理自本土文化杂志《元素》）

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