“虎符缠臂，佳节又端午。

 门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。

粽叶香飘十里，对酒携樽俎。

龙舟争渡，助威呐喊，

凭吊祭江诵君赋。”

       端午的习俗，尽在苏轼的一首《六幺令·天中节》里。端午节，又叫端阳节、重午节、天中节、夏节、屈原日、女儿节、诗人节等，有二十多个别名，名称之多，堪称我国传统节日之最。而把端午节正式确立为诗人节，是在重庆。重庆曾经的端午节，在全国甚至全世界都有着非凡的影响力，充满豪侠之气、豪迈之情。

>>>>不惧轰炸，文人政要齐聚首届诗人节

       端午节作为“诗人节”，是抗战时期在重庆设立的。民族危亡时刻，端午和它代表的纪念爱国诗人屈原的民族精神得到了极大张扬。

       1939年6月21日端午节，作家老舍等召集在渝文艺作家开会，首倡以每年端午节为诗人节，弘扬屈原的爱国精神，坚定抗战信心。1940年6月10日端午节，中华全国文艺界抗敌协会在重庆举办纪念屈原的诗歌朗诵会，会上再议老舍的倡议，得到与会者一致赞同。

       1941年5月30日端午节，首届诗人节在重庆中法比瑞同学会会址举行。因日本轰炸机时常来袭扰，考虑到与会者安危，诗人节请柬只发出100多份，但却有400多位诗人到场。

       老舍后来回忆，参与者有许多“党国要员”，如于右任（监察院长）、陈立夫（组织部长）、孙科（立法院长）、梁寒操（宣传部副部长）、冯玉祥（副委员长）；也有“左翼文人”郭沬若这样的文化名流。大会选于右任为诗人节纪念会主席，老舍为主持。郭沬若作了有关屈原的考证，李可染作了屈子画像，安娥、高兰等作诗朗诵，马思聪等演奏了音乐。

       老舍与冰心、胡风、郭沬若、臧克家等53人，联名签署了《诗人节宣言》，以《诗人节缘起》为题，载于当日重庆《新华日报》。其中说：“我们决定诗人节是要效法屈原精神……诅咒侵略，讴歌创造，赞扬真理。” 

 ▷1942年《屈原》在重庆公演，郭沫若与导演和演员在舞台上留影。

       诗人节的作用不可小视。它使中国的抗战文艺蓬勃兴起。1942年，郭沫若的新编历史剧《屈原》在国泰大剧院上演，轰动山城。重庆出现了抗战文艺的高潮。

       诗人节鼓舞了民心士气。日本侵略军从1938年起对重庆进行了长达5年多的轰炸，首届诗人节后一周的1941年6月5日，日军数小时的轰炸还制造了震惊中外的“六·五”大隧道惨案，造成2500多避难民众死亡。但重庆没有屈服。作家董镜桂忠实地记录了1943年6月7日端午节的重庆街景：

       “翠绿的艾叶，挂在家家门首，鲜红的慰劳标语，飘扬空中，穿黄黑制服或蓝布大褂的队伍，不时出现在街头，他们都是分头到郊外慰劳将士的……这是在为民族作生死搏斗的第六个年头，捧着盘盘雄黄朱砂的小孩们在街头尖声叫道：雄黄，朱砂，吃了避毒驱邪”。

       据《抗战时期陪都体育史料》记载，在重庆住了3个月、遭受了40多次轰炸的林无双在《重庆观感》中这样描述当时的情形：“奇怪的是，战争在拖下去，中国的士气却越来越高……端午节，照样有成千的人观看龙船比赛，市民依然举行庆祝，照样生活着。”

>>>>宋美龄任龙舟大赛总指挥

       抗战时期，陪都重庆端午节的庆典，凝聚着国人抗敌的斗志。1941年入夏时节，缅甸传来消息：我远征军以少胜多，打了胜仗。国民政府决定举行龙舟大赛庆祝。宋美龄亲临现场指挥，鼓舞人们抗击日寇的决心。

 ▷陪都时期，重庆每年举行划龙舟比赛

       源远流长的龙舟大赛，被赋予了郭沫若所说的“尊重正义，抗拒强暴、抗战建国”的最新意义。当时每年的龙舟竞赛，赛程都是从嘉陵江的红沙到相国寺一带，总指挥多次由宋美龄亲任，而指挥台则搭在上清寺路252号的生生花园（高公馆）里。当时宋美龄居坐由木料搭建成的指挥台中间，两边则是民国政府的显要官员如孔祥熙等人。

 ▷欧阳桦所画《重庆近现代城市建筑》之高公馆

       生生花园又叫高公馆，是被誉为“爱国知识分子”的典型、民国教育家高显鉴的宅邸高公馆所在地。高显鉴在刘湘主政时，被任命为省立教育学院（原西南师范大学的前身）首任院长。高公馆建于1937年，是国民党中央执行委员会、国民政府农林部、中国科学社陪都时期办公地。解放后为西南粮食部、重庆川江电机厂和100多户居民居住地。现高公馆整体迁建于李子坝抗战建筑群中。

       陪都时期，人们在重庆还经常利用端午等传统节日和抗战纪念日，举行“驱逐日寇”、“活捉汉奸”等渡江、登山活动，鼓励民众和在渝外国友人参加。端午节由爱国诗人屈原的文化基因，凝聚为抗日军民的报国豪情与难忘记忆。

>>>>朝天门水上运动会，大江里龙舟竞渡

       解放初期，重庆的端午节是另一番激情豪迈。1951年，重庆在朝天门举行了第一届端午节水上运动会。回忆当年大江里赛龙舟的情景，重庆日报记者陈明信曾感慨场面盛大——

 ▷解放初期在朝天门举行的端午节水上运动会

       两江交汇处，扎着彩绸的“彩龙船”，是比赛的终点，也是颁奖台。奖品主要是鸭子，也有少量的红包。十几支龙舟队分别从两江向终点进发，朝天门一带锣鼓喧天，两岸挤满围观的市民。  赛龙舟的船是特制的，身形细长俗称“黄瓜船”，前后还加了木雕的龙头龙尾装饰。船头一人喊号子，船尾一人敲鼓，划船的都是“水鹞子”，就是船被打翻，也能把它翻转回来继续划。当年龙舟竞渡设有“抢鸭子”等表演项目，1500余名运动员参赛。

       《重庆体育志》记载，自1951年举行第一届端午节水上运动会以来，山城的划龙船活动革除了过去由水运码头、商业行帮操办，以及蹬旗、敬神、拜码头、放火炮请龙头（踩船头的人）等封建程式，增加了规定距离竞速比赛、表演项目，并按比赛规程、规则进行评比、奖励。每次比赛前还要进行培训、宣传，大大扩大参加活动的群众面，划船技术水平也随之提高。

       1959年端午节进行的重庆市龙舟比赛规模更加盛大，除了10多只龙舟参加竞速项目比赛外，还有游泳、着装泅渡、水上救护、摩托艇、航空航海模型等体育表演和彩船比美、水上游行、川江船型展览等，十分热闹壮观。 可惜文革开始后，“破四旧”让传统节日的习俗几乎荡然无存。

>>>>关于端午节，你还该知道的

       最早的端午节与屈原无关，而是“健康节”。端午始自先秦，古代的人们认为包含着夏至的五月阳气达到顶点，代表死亡的阴气将逐渐强大，蜈蚣、蜘蛛、蛇等“五毒”出没，天气渐热容易产生各种疾病，是有害于生命的“恶月”。因此，这一时节人们采用各种手段防止疫病，期待家人健康。后来，是因为屈原“选择”了端午节这天投江，南朝梁代吴均《续齐谐记》第一次完整记录了粽子源于纪念屈原的传说，端午节才与纪念屈原联系到一起。 

       因为屈原，端午这个普通的节日，就有了一层神圣的色彩。2006年5月20日，端午节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。2009年9月30日，中国端午节被联合国教科文组织列入《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。